کد مطلب:99541 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:141

[صفحه 159]

قال الرضی رحمه الله تعالی: و هذا من المعانی العجیبه الشریفه، و المراد به ان العاقل لایطلق لسانه الا بعد مشاوره الرویه، و موامره الفكره، و الاحمق تسبق حذفات لسانه، و فلتات كلامه، مراجعه فكره، و مماخضه رایه، فكان لسان العاقل تابع لقلبه، و كان قلب الاحمق تابع للسانه. قال: و قد روی عنه (ع) هذا المعنی بلفظ آخر، و هو قوله: (قلب الاحمق فی فیه، و لسان العاقل فی قلبه) و معناهما واحد. الشرح: قد تقدم القول فی العقل و الحمق، و نذكر هاهنا زیادات اخری. (اقوال و حكایات حول الحمقی) قالوا كل شی ء یعز اذا قل، و العقل كلما كان اكثر كان اعز و اغلی. و كان عبدالملك یقول: انا للعاقل المدبر ارجی منی للاحمق المقبل. قیل لبعضهم: ما جماع العقل؟ فقال: ما رایته مجتمعا فی احد فاصفه، و ما لایوجد كاملا فلا حد له. و قال الزهری: اذا انكرت عقلك فاقدحه بعاقل. و قیل: عظمت المئونه فی عاقل متجاهل، و جاهل متعاقل. و قیل: الاحمق یتحفظ من كل شی ء الا من نفسه. و قیل لبعضهم: العقل افضل ام الجد؟ فقال العقل من الجد. و خطب رجلان الی دیماووس الحكیم ابنته، و كان احدهما فقیرا و الاخر غنیا، فزوجها من الفقیر، فساله الاسكندر عن ذلك، فقال: لا

ن الغنی كان احمق، فكنت اخاف علیه الفقر، و الفقیر كان عاقلا، فرجوت له الغنی. و قال ارسطو: العاقل یوافق العاقل، و الاحمق لایوافق العاقل، و لااحمق كالعود المستقیم الذی ینطبق علی المستقیم، فاما المعوج فانه لاینطبق علی المعوج و لا علی المستقیم. و قال بعضهم: لان ازاول احمق احب الی من ان ازاول نصف احمق- اعنی الجاهل المتعاقل. و اعلم ان اخبار الحمقی و نوادرهم كثیره، الا انا نذكر منها هاهنا ما یلیق بكتابنا، فانه كتاب نزهناه عن الخلاعه و الفحش اجلالا لمنصب امیرالمومنین. قال هشام بن عبدالملك یوما لاصحابه: ان حمق الرجل یعرف بخصال اربع: طول لحیته، و بشاعه كنیته، و نقش خاتمه، و افراط نهمته. فدخل علیه شیخ طویل العثنون، فقال هشام: اما هذا فقد جاء بواحده، فانظروا این هو من الباقی، قالوا له: ما كنیه الشیخ؟ قال: ابوالیاقوت، فسالوه عن نقش خاتمه، فاذا هو: (و جائوا علی قمیصه بدم كذب) فقیل له: ای الطعام تشتهی؟ قال: الدباء بالزیت، فقال هشام: ان صاحبكم قد كمل. و سمع عمر بن عبدالعزیز رجلا ینادی آخر: یا اباالعمرین، فقال: لو كان له عقل لكفاه احدهما. و ارسل ابن لعجل بن لجیم فرسا له فی حلبه، فجاء سابقا، فقیل له: سمه باسم یعرف به، فقام ففق

ا عینه و قال: قد سمیته الاعور، فقال شاعر یهجوه: رمتنی بنو عجل بداء ابیهم و ای عباد الله انوك من عجل! الیس ابوهم عار عین جواده فاضحت به الامثال تضرب بالجهل و قال ابوكعب القاص فی قصصه: ان النبی (ص) قال فی كبد حمزه ما علمتم، فادعوا الله ان یطعمنا من كبد حمزه!. و قال مره فی قصصه: اسم الذئب الذی اكل یوسف كذا و كذا، فقیل له: ان یوسف لم یاكله الذئب؟ فقال: فهذا اسم الذئب الذی لم یاكل یوسف. و دخل كعب البقر الهاشمی علی محمد بن عبدالله بن طاهر یعزیه فی اخیه، فقال له: اعظم الله مصیبه الامیر! فقال الامیر: اما فیك فقد فعل، و الله لقد هممت ان احلق لحیتك، فقال: انما هی لحیه الله و لحیه الامیر فلیفعل ما احب. و كان عامر بن كریز ابوعبدالله بن عامر، من حمقی قریش، نظر الی عبدالله و هو یخطب و الناس یستحسنون كلامه، فقال لانسان الی جانبه: انا اخرجته من هذا- و اشار الی متاعه. و من حمقی قریش العاص بن هشام المخزومی، و كان ابولهب قامره فقمره ماله ثم داره، ثم قلیله و كثیره و اهله و نفسه، فاتخذه عبدا، و اسلمه قینا، فلما كان یوم بدر بعث به بدیلا عن نفسه، فقتل ببدر، قتله عمر بن الخطاب، و كان ابن عم امه. و من الحمقی الاحوص بن جعفر ب

ن عمرو بن حریث، قال له یوما مجالسوه: ما بال وجهك اصفر! اتشتكی شیئا؟ فرجع الی اهله، و قال: یا بنی الخیبه، انا شاك و لاتعلموننی! اطرحوا علی الثیاب و ابعثوا الی الطبیب. و من حمقی بنی عجل حسان بن الغضبان من اهل الكوفه، ورث نصف دار ابیه، فقال: ارید ان ابیع حصتی من الدار، و اشتری بالثمن النصف الباقی، فتصیر الدار كلها لی. و من حمقی قریش بكار بن عبدالملك بن مروان، و كان ابوه ینهاه ان یجالس خالد ابن یزید بن معاویه لما یعرف من حمقه، فجلس یوما الی خالد، فقال خالد یعبث به: هذا و الله المردد فی بنی عبدمناف، فقال بكار: اجل، انا و الله كما قال الاول: مردد فی بنی اللخناء تردیدا. و طار لبكار هذا بازی، فقال لصاحب الشرطه: اغلق ابواب دمشق لئلا یخرج البازی. و من حمقی قریش معاویه بن مروان بن الحكم، بینا هو واقف بباب دمشق ینتظر اخاه عبدالملك علی باب طحان و حمار الطحان، یدور بالرحا و فی عنقه جلجل، فقال للطحان: لم جعلت فی عنق هذا الحمار جلجلا؟ فقال: ربما ادركتنی نعسه او سامه، فاذا لم اسمع صوت الجلجل علمت انه قد نام، فصحت به، فقال: ارایته ان قام و حرك راسه، ما علمك به انه قائم؟ فقال: و من لحماری بمثل عقل الامیر!. و قال معاویه لحمیه و

قد دخل بابنته تلك اللیله فافتضها: لقد ملاتنا ابنتك البارحه دما، فقال: انها من نسوه یخبان ذلك لازواجهن. و من حمقی قریش سلیمان بن یزید بن عبدالملك، قال یوما: لعن الله الولید اخی! فلقد كان فاجرا، ارادنی علی الفاحشه، فقال له قائل من اهله، اسكت ویحك، فو الله ان كان هم لقد فعل!. و خطب سعید بن العاص عائشه ابنه عثمان، فقالت: هو احمق، لااتزوجه ابدا، له برذونان لونهما واحد عند الناس، و یحمل مونه اثنین. و ممن كان یحمق من قریش عتبه بن ابی سفیان بن حرب و عبدالله بن معاویه بن ابی سفیان و عبدالله بن قیس بن مخرمه بن المطلب و سهل بن عمرو اخو سهیل بن عمرو بن العاص و كان عبدالملك بن مروان یقول: احمق بیت فی قریش آل قیس ابن مخرمه. و من القبائل المشهوره بالحمق الازد، كتب مسلمه بن عبدالملك الی یزید بن المهلب لما خرج علیهم: انك لست بصاحب هذا الامر، ان صاحبه مغمور موتور، و انت مشهور غیر موتور. فقام الیه رجل من الازد، فقال: قدم ابنك مخلدا حتی یقتل فتصیر موتورا. و قام رجل من الازد الی عبیدالله بن زیاد فقال: اصلح الله الامیر! ان امراتی هلكت، و قد اردت ان اتزوج امها، و هذا عریفی فاعنی فی الصداق، فقال: فی كم انت من العطائ؟ فقال فی سبعمائه

، فقال: حطوا من عطائه اربعمائه، یكفیك ثلاثمائه. و مدح رجل منهم المهلب فقال: نعم امیر الرفقه المهلب ابیض وضاح كتیس الحلب فقال المهلب: حسبك یرحمك الله!. و كان عبدالملك بن هلال عنده زنبیل مملوء حصا للتسبیح، فكان یسبح بواحده واحده، فاذا مل طرح اثنتین اثنتین، ثم ثلاثا ثلاثا، فاذا ازداد ملاله قبض قبضه و قال: سبحان الله عددك! فاذا ضجر اخذ بعرا الزنبیل و قلبه، و قال: سبحان الله بعدد هذا. و دخل قوم منزل الخریمی لبعض الامر، فجاء وقت صلاه الظهر، فسالوه عن القبله، فقال: انما تركتها منذ شهر. و حكی بعضهم: قال: رایت اعرابیا یبكی، فسالته عن سبب بكائه، فقال: بلغنی ان جالوت قتل مظلوما. وصف بعضهم احمق، فقال: یسمع غیر ما یقال، و یحفظ غیر ما یسمع، و یكتب غیر ما یحفظ، و یحدث بغیر ما یكتب. قال المامون لثمامه: ما جهد البلاء یا ابامعن؟ قال: عالم یجری علیه حكم جاهل. قال: من این قلت هذا؟ قال: حبسنی الرشید عند مسرور الكبیر، فضیق علی انفاسی، فسمعته یوما یقرا: (ویل یومئذ للمكذبین) بفتح الذال، فقلت له: لاتقل ایها الامیر هكذا، قل: (للمكذبین)، و كسرت له الذال، لان المكذبین هم الانبیاء، فقال: قد كان یقال لی عنك: انك قدری، فلا نجوت ان نجو

ت اللیله منی! فعاینت منه تلك اللیله الموت من شده ما عذبنی. قال اعرابی لابنه: یا بنی كن سبعا خالصا، او ذئبا حائسا، او كلبا حارسا، و لاتكن احمق ناقصا. و كان یقال: لولا ظلمه الخطا ما اشرق نور الصواب. و قال ابوسعید السیرافی: رایت متكلما ببغداد بلغ به نقصه فی العربیه انه قال فی مجلس مشهور: ان العبد (مضطر) بفتح الطاء، و الله (مضطر) بكسرها، و زعم ان من قال: (الله مضطر عبد الی كذا)، بالفتح كافر، فانظر این بلغ به جهله، و الی ای رذیله اداه نقصه!. وصف بعضهم انسانا احمق، فقال: و الله للحكمه ازل عن قلبه من المداد عن الادیم الدهین. مر عمر بن الخطاب علی رماه غرض، فسمع بعضهم یقول: اخطیت و اسبت، فقال له: مه، فان سوء اللحن شر من سوء الرمایه. تضجر عمر بن عبدالعزیز من كلام رجل بین یدیه، فقال له صاحب شرطته: قم فقد اوذیت امیرالمومنین! فقال عمر: و الله انك لاشد اذی لی بكلامك هذا منه. و من حمقی العرب و جهلائهم كلاب بن صعصعه، خرج اخوته یشترون خیلا، فخرج معهم، فجاء بعجل یقوده، فقیل له: ما هذا؟ فقال: فرس اشتریته، قالوا: یا مائق، هذه بقره، اما تری قرنیها! فرجع الی منزله فقطع قرنیها، ثم قادها، فقال لهم: قد اعدتها فرسا كما تریدون، فاولاد

ه یدعون بنی فارس البقره. و كان شذره بن الزبرقان بن بدر من الحمقی، جاء یوم الجمعه الی المسجد الجامع فاخذ بعضادتی الباب، ثم رفع صوته: سلام علیكم، ایلج شذره؟ فقیل له: هذا یوم لایستاذن فیه، فقال: او یلج مثلی علی قوم و لم یعرف له مكانه. و استعمل معاویه عاملا من كلب، فخطب یوما، فذكر المجوس، فقال: لعنهم الله! ینكحون امهاتهم، و الله لو اعطیت عشره آلاف درهم ما نكحت امی، فبلغ ذلك معاویه، فقال: قبحه الله! اترونه لو زادوه فعل! و عزله. و شرد بعیر لهبنقه- و اسمه یزید بن شروان- فجعل ینادی: لمن اتی به بعیران، فقیل له: كیف تبذل ویلك بعیرین فی بعیر! فقال لحلاوه الوجدان. و سرق من اعرابی حمار، فقیل له: اسرق حمارك؟ قال: نعم، و احمد الله، فقیل له: علی ماذا تحمده؟ قال: كیف! لم اكن علیه. و خطب وكیع بن ابی سود بخراسان، فقال: ان الله خلق السموات و الارض فی سته اشهر، فقیل له: انها سته ایام، فقال: و الله لقد قلتها و انا استقلها!. و اجریت خیل فطلع فیها فرس سابق، فجعل رجل من النظاره یكبر و یثبت من الفرح، فقال له رجل الی جانبه: یا فتی، اهذا الفرس السابق لك؟ قال: لا و لكن اللجام لی. و قیل لابی السفاح الاعرابی عند موته: اوص، فقال: انا الكرا

م یوم طخفه، قالوا: قل خیرا یا اباالسفاح، قال: ان احبت امراتی فاعطوها بعیرا، قالوا: قل خیرا، قال: اذا مات غلامی فهو حر. و قیل لرجل عند موته: قل لا اله الا الله، فاعرض، فاعادوا علیه مرارا، فقال لهم: اخبرونی عن ابی طالب، قالها عند موته؟ قالوا: و ما انت و ابوطالب! فقال: ارغب بنفسی عن ذلك الشریف. و قیل لاخر عند موته: الا توصی؟ فقال: انا مغفور لی، قالوا: قل: ان شاء الله، قال: قد شاء الله ذلك، قالوا: یا هذا لاتدع الوصیه، فقال: لابنی اخیه، یابنی حریث، ارفعا وسادی، و احتفظا بالحله الجیاد، فانما حولكما الاعادی. و قیل: لمعلم ابن معلم: ما لك احمق؟ فقال: لو لم اكن احمق، لكنت ولد زنا.

صفحه 159.